得意不得意は誰にでもある
先日、小学校4年生の息子の授業参観に行ってきました。算数の授業でしたが、見ている私も一緒に問題を解いたりして、なかなか楽しい時間でした。息子の様子はというと、私が思っているよりも一生懸命に手を挙げて積極的に発言をしていました。頑張って授業に取り組んでいる姿を見て、微笑ましく思いました。
しかし、いろいろ話を聞いていると、息子はどうも算数は苦手なようです。特に計算が苦手で、桁数が増えれば増えるほど答えを出すのに時間がかかってしまいます。対して国語は得意なようで、小さな頃から本を読むのが好きで、学校に入って文字を習う前から自分で読むようになりました。今でも新しい本を買うと、すぐに読んでしまいます。
思えば、学校の先生はクラスの子ども全員に、平等に授業をして勉強を教えています。それにもかかわらず、クラスの子どもはみんなそれぞれ得意不得意があります。算数が得意な子がいれば、国語が得意な子もいます。運動が得意な子もいれば、苦手な子もいます。同じように教えていても、それぞれ得意不得意のまったく違う子どもに成長していくのです。
授業参観で子どもたちの様子を見ながら、まるで私たちと阿弥陀仏の関係と同じであるように感じました。
『観無量寿経』の中では、私たち人間を九種類にわけて説かれています。
仏の教えを守り、悪いことをすることなく、つねに善いことをして生活することができる人。
まあまあできる人。
全く善いことができず、きっかけさえあれば悪いことしかしていない人。
このようにして九種類にわけられて、それでもすべての人が念仏によって阿弥陀仏に救われることができると説かれているのです。
これは逆からみれば、すべての人は阿弥陀仏によって救われることができますが、100人いたら100人とも性格が違うので、できることもできないことも違ってくるということを表しているのです。できる人もできない人も、すべて阿弥陀仏の救いの中にあるので、自分ができる限りの力を発揮していくことの重要性があらわれているのです。
社会に出たら、間違うことなく完璧にこなすことが求められるようになります。しかし、完璧に何でもできる人はいるのでしょうか。仕事においても、営業が得意な人がいれば事務職が得意な人もいるし、管理職に勝れている人もいます。営業も事務も管理職も全部できることが一番いいに決まっています。でもそんな人はいないでしょう。
また、学校の先生がいれば、お医者さんもいるし、介護の仕事をしている人もいます。みんな持っている能力が違っていて、それぞれできることを一生懸命にやっているのです。だれもが、周りの人に支えられて、自分の役目をまっとうしているのです。
新捨遺和歌集には
「もろともに一味の雨はかかれども松はみどりに藤はむらさき」
という歌が残っています。
雨は平等に降り注ぎますが、松は松でみどり色を増し、藤は藤でむらさき色にあざやかになります。
学校の先生が、クラスの子どもを平等に指導しているように、阿弥陀仏の救いはすべての人に行き届いているのです。阿弥陀仏のおかげ、皆さんのおかげで生きている私たちは、自分の持てる力を一生懸命に発揮していくしかないのです。
得意不得意を無理に直そうとするのではなく、ありのままの自分を受け入れ、自分にできることを精一杯やっていく。それこそが、阿弥陀仏の救いの中で生きる私たちの姿なのです。
供養なら、和歌山かんどり本山総持寺へ
「おかげさま」という感謝の心で日々を過ごしていく。それは同時に、私たちを育て、支えてくださった先祖や故人への感謝の思いにも通じます。その感謝の心を形にしたものが「供養」なのです。
「供養」とは、このいただいた命への感謝であり、ご先祖様や故人様への思いやりや報恩の心を形にする行いです。
和歌山市に位置するかんどり本山総持寺は、「いつでもお参りができるお寺」として、心の通う供養を大切にしています。仏さまやご先祖さま、故人を偲ぶ場所は、いつでも気軽に訪れられる場所であってほしい。そんな願いを形にしたのが当山です。
特に近年ニーズが高まるお納骨や永代供養についても、安心して任せていただけます。永代にわたる供養と管理を通じて、ご遺族様の負担を軽減し、「近いからいつでも会いに行ける」という安心感を提供します。
ご供養は、命をいただいて今を生きていることに感謝をし、自分自身の心も清める大切な行いです。しあわせな未来を生きていくために、ご供養は、歴史と安らぎに満ちたかんどり本山総持寺へ、ぜひご相談ください。
